Колесо Сансары символизирует феноменальную сферу непрестанного изменения и становления.
Символическое изображение сансары как проявленной жизни во всех ее фазах между рождением и смертью описывается следующим образом.
В центре располагаются три бесчувственных создания:
- свинья, символизирующая жадность и невежество;
- петух - плотскую страсть;
- змея - злобу;
вместе они олицетворяют качества, привязывающие человека к миру чувств и иллюзий, вынужденности существования.
К центру примыкает круг,
• на левой стороне которого изображены монахи и миряне, движущиеся вверх к удачному перевоплощению;
• на правой половине - обнаженные фигуры тех, кто опускается к жалким перерождениям.
Шесть частей следующего круга изображают возможные варианты посмертной участи человека:
• сверху - Высшие Небеса;
• справа - титаны и боги;
• слева - люди;
• в нижней половине справа - несчастные духи, терзаемые чувственностью;
• слева - животное царство;
• в самом же низу - разные варианты холодного и горячего ада.
В каждом сегменте присутствует изображение Будды, помогающего и, м всем в конечном счете достичь спасения.
Внешний круг образуют двенадцать картин:
• сцена рождения символизирует новую жизнь, рост и процесс становления;
• фигура беременной женщины - состояние становления, акт присвоения, продолжения смертной жизни;
• человек, срывающий плод, - присвоение, ведущее к желанию жить;
• сцена питья символизирует жажду жизни, ведущую к переживанию чувств;
• человек со стрелой в глазу - чувство, приводящее к контакту;
• поцелуй - контакт и ощущения, вовлекающие в мир ощущений;
• дом с многими окнами - ощущения, создающие личность;
• корабль в плавании - существование личности, приводящее к появлению сознания;
• обезьяна, срывающая плод, - сознание приводящее к элементарным позывам;
• гончар и горшки - оформление позывов, причем позыв предполагает отсутствие знания;
• слепая старуха - отсутствие знания, слепоту невежества, ведущую к смерти;
• человек, несущий труп, - смерть и страдание, которые приводят к новому рождению.
Символическое изображение сансары как проявленной жизни во всех ее фазах между рождением и смертью описывается следующим образом.
В центре располагаются три бесчувственных создания:
- свинья, символизирующая жадность и невежество;
- петух - плотскую страсть;
- змея - злобу;
вместе они олицетворяют качества, привязывающие человека к миру чувств и иллюзий, вынужденности существования.
К центру примыкает круг,
• на левой стороне которого изображены монахи и миряне, движущиеся вверх к удачному перевоплощению;
• на правой половине - обнаженные фигуры тех, кто опускается к жалким перерождениям.
Шесть частей следующего круга изображают возможные варианты посмертной участи человека:
• сверху - Высшие Небеса;
• справа - титаны и боги;
• слева - люди;
• в нижней половине справа - несчастные духи, терзаемые чувственностью;
• слева - животное царство;
• в самом же низу - разные варианты холодного и горячего ада.
В каждом сегменте присутствует изображение Будды, помогающего и, м всем в конечном счете достичь спасения.
Внешний круг образуют двенадцать картин:
• сцена рождения символизирует новую жизнь, рост и процесс становления;
• фигура беременной женщины - состояние становления, акт присвоения, продолжения смертной жизни;
• человек, срывающий плод, - присвоение, ведущее к желанию жить;
• сцена питья символизирует жажду жизни, ведущую к переживанию чувств;
• человек со стрелой в глазу - чувство, приводящее к контакту;
• поцелуй - контакт и ощущения, вовлекающие в мир ощущений;
• дом с многими окнами - ощущения, создающие личность;
• корабль в плавании - существование личности, приводящее к появлению сознания;
• обезьяна, срывающая плод, - сознание приводящее к элементарным позывам;
• гончар и горшки - оформление позывов, причем позыв предполагает отсутствие знания;
• слепая старуха - отсутствие знания, слепоту невежества, ведущую к смерти;
• человек, несущий труп, - смерть и страдание, которые приводят к новому рождению.